Comment le maquillage m'a aidé à survivre à un culte
Je ne suis pas particulièrement vaniteux, mais je paie pour que mes sourcils soient ciselés pendant des heures. Mes os des sourcils sont engourdis, mais je peux encore sentir les éraflures du petit couteau. C'est une procédure appelée microblading et, à la fin, mes sourcils blanc-blond sont temporairement tatoués à l'encre marron clair.
Toutes les trois semaines, je reste immobile, les yeux fermés, pendant que le technicien appose méticuleusement trois cils noirs sur chacun de mes cils blonds. Ces procédures peuvent sembler indulgentes, mais pour moi, ce sont des actes profonds du féminisme et ma déclaration contre la religion patriarcale.
J'ai grandi à Jasper, IN, en tant que membre de l'Église fondamentaliste mondiale, l'Église de Dieu, obsédée par la certitude que le monde se finissait et, par conséquent, je l'étais aussi. Il incombait aux membres de l'église de prie assez, dîme assez et sois obéissant pour que Jésus revienne.
Il était difficile d'imaginer que si je n'arrêtais pas de porter le brillant à lèvres Bonne Bell, j'empêcherais à lui seul Jésus de revenir et que ma famille soit sauvée.
Quand j'avais 19 ans et que j'étais en deuxième année à l'Université d'Indiana, je suis rentré chez moi un week-end et je suis allé à l'église avec mes parents pour découvrir que le fondateur de l'église, Herbert Armstrong, avait décidé que la raison pour laquelle Jésus n'était pas revenu était que les femmes se maquillaient. "Le maquillage est une abomination. Jetez-le!" le ministre a crié dans un sermon brûlant. "Si vous laissez le maquillage se mettre entre vous et Dieu", a poursuivi le ministre, "alors vous ne pourrez pas entrer dans le royaume! Femmes, c'est à cause de vous que Jésus ne peut pas revenir."
Ses paroles étaient incompréhensibles, malgré le fait d'être directes et claires. Il était difficile d'imaginer que si je n'arrêtais pas de porter le brillant à lèvres Bonne Bell, j'empêcherais à lui seul Jésus de revenir et que ma famille soit sauvée.
À l'adolescence, j'ai découvert le pouvoir du maquillage pour bien définir les traits de ma belle. Le mascara a tracé mes yeux. Le crayon à sourcils et le rouge à lèvres ont offert des touches de couleur à mon visage pâle. J'en avais marre de l'attitude de l'église envers les femmes et de leurs rôles subordonnés en grandissant, mais quand je me suis opposée à cela, mon père a expliqué que Dieu créait un rôle pour tout dans l'univers, y compris les hommes et les femmes.
Mais ma désillusion grandit avec l'église et ses enseignements ce week-end. Je n'étais plus si disposé à me soumettre à l'autorité de l'église. Je ne voulais pas abandonner la seule chose que je contrôlais qui était un symbole de mon indépendance en tant que femme dans une communauté dominée par les hommes.
Selon Samuel, l'un des versets bibliques préférés de l'église, tout interroger était considéré comme "le péché de la sorcellerie", mais je ne pouvais m'empêcher de douter de la petitesse de dire aux femmes que leur poudre CoverGirl était sur le radar de Jésus. Une fois que j'ai commencé à remettre en question cela, toutes mes préoccupations concernant les doctrines sexistes, racistes et homophobes de l'église, que j'avais supprimées, sont apparues. Si la position de l'église sur le maquillage était fausse, peut-être que ce n'était pas le cas pour d'autres choses également.
Je n'ai jamais abandonné mon maquillage. En fait, ce fut l'un des principaux catalyseurs de mon départ de l'Église mondiale de Dieu. Je croyais que ce que je faisais avec mon corps et mon visage était mon choix et n'avait aucun rapport avec ma loyauté ou mon engagement envers Dieu.
De nombreuses années ont passé et beaucoup de choses ont changé. Je ne suis plus chrétien; Je me suis converti au judaïsme il y a plusieurs années. Mais lorsque vous me voyez avec mes extensions de cils, mes sourcils parfaitement coiffés et teints et mes lèvres brillantes, ne me renvoyez pas simplement comme une femme superficielle qui passe trop de temps à son apparence. Au lieu de cela, considérez la possibilité que ces cils noirs luxueux soient mon moyen de sortir du patriarcat fondamentaliste et de mener une vie auto-définie.
Angela Himsel a grandi à Jasper, dans le Indiana, en tant que membre de la foi chrétienne du jour du jugement, l'Église mondiale de Dieu, devenue aujourd'hui une église évangélique traditionnelle connue sous le nom de Grace Communion International. Sa recherche de longue date du salut et de la compréhension l'a menée à travers le monde, l'amenant finalement dans un endroit très inattendu: en tant que juive pratiquante dans l'Upper West Side de Manhattan. Les mémoires d'Angela, Une rivière pourrait être un arbre, raconte ce voyage. Pour plus d'informations, visitez le site angelahimsel.com ou figtreebooks.net.
